Еще в древности у людей появилась потребность выражать признательность коллектива отдельным его членам за отличия перед ним. Вероятно, древнейшей формой такой благодарности стал обычай у первобытных охотников разрешить самым смелым у удачливым из них носить символы своего охотничьего мастерства – звериные клыки, шкуры, когти, лапы, перья и т.д.

На русской земле также была система награждения отличившихся в бою воинов. Существовали как коллективные, так и индивидуальные награды. Первое упоминание о выдаче особого знака отличия датируется 1000 годом. «В лето 650 прииде Володарь со половцы к Киеву, и изыде нощию во сретение им Александр Попович, и уби Володаря и брата его и иных множество половец изби, а иных в поле прогна. И се слыша Володимер и возрадовался зело, и возложи нань гривну злату»(русская летопись по Никоновскому списку, часть 1-я)1.

В XV веке, при Василии Васильевиче Темном(отце Ивана III) в денежном обращении Руси находилось много иноземной серебряной монеты. Это было разрешено законом. Но хождение золотых денег было категорически запрещено. Золото в виде монет, завозимое из-за границы в качестве товара, скапливалось в государственной казне, в основном как сырье для ювелирных изделий. При необходимости это золото часто использовалось в коммерческих сделках с восточными купцами2.

В это время на Руси уже стали регулярно раздавать золотые монеты за подвиги в ратном деле. Конечно, размер и вес награды зависел не только от ратного подвига, но и от чина и знатности награждаемого. Так, «золотой» в несколько червонцев «с ченью»(подвешенный на цепи для ношения на шее) могли получить только князь и воевода. Воины ниже рангом награждались «золотыми» без цепи и ниже достоинством, а серебряные позолоченные копейки получали стрельцы, пушкари, запальщики и другие солдаты3.

Но следы о награждении можно найти не только в летописях. На Руси существовала система «записи» награжденных. «Разрядная книга» времен Ивана Грозного содержит запись о чествовании участников второго Ливонского похода в 1577 году: «…государь за ту службу Богдана [Бельского] пожаловал золотой португальской да чепь золоту, а Деменши Чермисову золотой угорский, а дворянам государевым по золотой наугородке, а иным по московке золотой, а иным по золоченной…». В зависимости от «степени» «золотые» либо нашивались на одежды, либо носились на цепи4.

С начала награждения носило несколько иной смысл. А именно, оно называлось пожалование, т.е. представляла выдачу каких-либо предметов является формой денежного жалования. Это могли быть не только монеты, но и оружие, шубы и кафтаны, драгоценные вещи и многое другое. Тогда еще не было слова награда, оно укоренилось в русском языке лишь в XVII в. Постепенно получение награды в виде «золотого» становится все более символическим актом, когда материальное содержание предмета оказывается для награжденного неизмеримо меньше морально значения его получения. Н.М. Карамзин приводит наблюдение иностранцев: «чего нельзя ожидать от войска бессмертного, которое, не боясь ни холода, ни голода и ничего, кроме гнева царского, с толокном и сухарями, без обоза и крова, с неодолимым терпением скитается в пустынях Севера, и в коем за славнейшее дело дается только маленькая золотая деньга с изображением св. Георгия, носимая счастливым витязем на рукаве или шапке?»5

Все это время отличившиеся в служении награждались монетами. Хотя порой эти монеты были очень больших размеров и имели атрибуты именных наград, все же это были монеты. Традиция награждения монетами сохранилась и до первых лет царствования Петра I, и он также награждал согласно служебному положению награждаемых.

Государственное устройство Польши в XIV -XV вв
Период с середины XIV до конца XV вв. принято выделять как время существования в Польше сословной монархии, которой на смену в XVI – XVIII вв. пришел режим "шляхетской демократии", которая, в сущности, тоже была моделью сословного устройства государства, но с совершенно особыми чертами, которые позволяют противопоставить ее &q ...

Культура общерусская, а не украинская
Галицию, нашел в ней церкви совершенно такие же, как в своем вологодском селе (не красноречивое ли это доказательство единства русского народа от Урала до Сана?). Были деревянные церкви и в Киевском княжестве, но это известно только по двум-трем намекам в летописи — сами церкви исчезли бесследно. Наша каменная архитектура — иноземного п ...

Бирма в середине XVII - середине XIX вв.
В 1648-1671 гг. на бирманском престоле находился сын Талуна Пиндале, при котором вновь начались столкновения с сиамцами, закончившиеся для бирманцев военным поражением. Элита обвинила в неудачах монарха, который вскоре был свергнут. Власть перешла к другому сыну Талуна — Пье, взявшему курс на самоизоляцию страны от остального мира. Одна ...