В 1801 году мещан получили право покупать ненаселенные земли (во второй половине XIX века размер мещанского землевладения существенно вырос) Гильдейская реформа 1824 года ввела мелочную регламентацию хозяйственной деятельности мещан, разделив их на торгующих мещан и посадских мещан. Установленные этой реформой новые размеры налогообложения оказались для мещан непосильными, в 1826 – 1827 годах они были отменены в части, касавшейся мелочного торга и промыслов.[4]

Рссматривая общую динамику численности мещанского сословия, необходимо отметить, что численность мещан особенно возросла во второй половине XIX века. Главным источником пополнения сословия мещанства (648 тысяч человек обоего пола в 1789 году, 950 тысяч – 1811 году) были выходцы из крестьян.

При этом бывшие крепостные крестьяне представляли увольнительные от своего помещика, удельные крестьяне – от удельного, государственные крестьяне – от казенных ведомств. Причисление к мещанству производилось губернскими казенными палатами по приемному договору и с одобрением 6 «благонамеренных» членов мещанского общества, к которому осуществлялась приписка. Проживание мещан в городе приписки не считалось обязательным (например, выкупившиеся на волю предприниматели – текстильщики села Иваново, числившиеся мещанами города Шуи, оставались жить в своем селении, где находились их торгово-промышленные заведения).

Около 4,6 миллиона человек в 1858 году, и около 9,9 миллионов человек в 1897 году. В конце XIX в. мещанское сословие было вторым по численности после крестьянского и составляло 10% населения России по переписи 1897 г. Мещане проживали как в сельской местности, так и в городах, составляя около половины их жителей. Самые крупные национальные группы среди мещан — это русские (46%), евреи (35%) и поляки (9%). Половозрастная характеристика сословия выделяет преобладание женщин и молодежи.

Увеличение происходило главным образом за счет притока из других сословий, по прежнему преимущественно из крестьянства, особенно после крестьянской реформы 1861 года.[5]

Теперь необходимо остановиться более подробно о социальной мобильности в городе, и о том, как пополнялось мещанское сословие. О переходе в городское население из различных сословий первой половине XVIII века имеются сведения по Москве, Астрахани и сибирским городам. По I ревизии (1917) Московский посад насчитывал 13,9 тыс душ м п, из которых около 7% происходило из крестьян и до 2% из других сословий, по II ревизии – из 13,1 тыс – до 9% являлись выходцами из крестьян, 3% - из других сословий. Кроме естественно-стихийного притока представителей разных сословий в гражданство его численность увеличивалась в результате административной переписки к посадским бывших церковников, военных, разночинцев, приказных, крестьян, которая часто производилась вопреки воле посадской общины. Размеры административной приписки были незначительны и во много раз уступали социальным перемещениям, производимым по инициативе желающих записаться в гражданство.

В первой половине XVIII века наблюдалось и обратное движение из гражданства в другие сословия, так как выход из посадского тягла был стеснен, но не запрещен. Посадские переходили в чиновничество, военные, духовенство, разночинную интеллигенцию, крестьянство.[6]

Хотелось бы привести также некоторые данные о численности мещанского сословия в различных регионах страны. В предреформенные годы, по данным X ревизии, мещан насчитывалось 47,5% в Тобольской губернии от общей численности городского населения, 39,1% в Томской. Наименьшей доля мещанства была в Ялуторовске – 19,0%, где основную часть населения составляли крестьяне, в военно-чиновничьем Омске – 18,7% и горнозаводском Барнауле – 10,3%. К мещанскому сословию относилась значительная часть населения преимущественно торговых городов: Бийска (52,5%), Колывани (58,2%), Тюмени (68,1%) и Тары (68,6%).

Распространение кальвинизма во Франции в период Реформации
К середине 16 в. Католическая Церковь стала медленно оправляться от нанесенного Реформацией удара и в рамках Контрреформации добилась некоторых успехов в борьбе с новыми церквями. Вожди протестантизма понимали необходимость объединения усилий. Новое понимание религии должно было охватить, по их мнению, население всех стран Европы. Необх ...

Основание поселения Монровия
Следующая попытка создать поселение для афро-американцев была предпринята в декабре 1821 г., когда у мыса Месурадо бросил якорь американский военный корабль «Алигатор». С одним из вождей местных племен под угрозой применения оружия была заключена сделка. Для переселенцев выделялась территория в 13 376 кв. км. За отчужденную землю вождь ...

Образование
Иван Мазепа учился в Киево-Могилянском коллегиуме, затем — в Иезуитском коллегиуме в Варшаве. Позже, по протекции отца, был принят при дворе польского короля Яна Казимира, где состоял в числе «покоевых» дворян. Близость к королю позволила Мазепе получить блестящее образование: он учился в Голландии, Италии, Германии и Франции, свободно ...